“送什麽禮？”一個和記的夥計冷眼打量著眼前這幾個舉人，冷眼反問。

這些夥計只是掛名，多半是軍情司行動組的人，也有是帳局的鏢師，當然是派過來的正經軍人。

他們都冷眼看著眼前這幾人，看著眼前的這一場鬧劇。

四周的商行很多過來瞧熱鬧的，也有很多商行的掌櫃和夥計面露不憤。

大家都開門做生意的，如果沒事就過來個舉人老爺來堵門，這生意還做不做的？不管怎樣，和記現在就是北方商業的龍頭，大家都指著和記一起發財。

“來來來，快點。”李夢辰身後跟著兩個長隨，還有另外一位舉人帶的長隨，兩塊匾額用紅綢布蒙著，相當的顯眼。

劉吉與李國賓等人快步趕了過來，正好看到這一幕。

“這位孝廉何意？”和記諸掌櫃只有李國賓有功名，當然是假功名，京師不少人知道，但沒有人戳穿。

當下也只有李國賓上前，拱手道：“在我和記門前這般做態，是何用意？”

李夢辰一臉鄙視的道：“這位小友，俺只是來送匾額，又能有甚意思？”

李國賓的秀才學識是有的，但不能進學是一生遺憾，按科場規矩，進了學的稱朋友，就象舉人別稱孝廉，民間稱老爺，秀才又叫茂才，也被人稱相公，未進學的還得分白身和童生兩種，好歹李國賓是個童生，和張瀚一樣的學歷。

李夢辰的稱呼令長袖善舞在京師如魚得水的李國賓也是老臉一紅，俗話說打人不打臉，李國賓家裏已經當了幾代的掮客，京師的權貴之家也待其如座上賓。弄個秀才身份不過是為了上門結交時方便一些，也沒有人當回事。

只有這種尖酸刻薄小人，才會有意當面羞辱。

李國賓平靜了一下，對李夢辰道：“舉人在京師也不是什麽貴重身份，老弟要自重一些。和記商行也更不是鬧事的所在，出了什麽事，大家都很難看。”

“我是舉人！”李夢辰揚著下巴道：“況且今日之事，義之所在，勢在必行。”

“何必同他們多話！”王正志昂然上前，一把掀開第一道紅綢，朗聲道：“這是送給故大學士鳳磐公的！”

四周傳來喧嘩聲，京師不比別的地方，故大學士張鳳磐就是張瀚的先人，這層關系不少人都知道。

“張鳳磐相公有甲征泰征二子，泰征生張耘，和記大東主張瀚就是張耘的嫡孫。”

“原來如此。”

“看寫的什麽？”

“國之柱石。”

“這是好話呀，看這幾個舉子的模樣還以為是來鬧事，這豈不是奉承張老相公的話？”

“倒也當的起。”有人熟悉掌故，說道：“張江陵相公死後就是鳳磐公繼任首輔，還算是個好閣老，有名望有手段，張江陵很多事，都是鳳磐公領頭幫著皇帝給清理幹凈。後來丁憂回家，突然暴疾而亡，不然的話後來的相公們還得讓一讓位哩。”

張四維在萬歷心裏確實是一個相當靠的住的輔臣，相當的倚重，如果不是張四維暴斃，丁憂期結束後按大明的傳統，首輔年富力強又簡在帝心，必定回京重任首輔，申時行和王錫爵等人還得往後靠靠。

“哪有這麽簡單！”王正志似乎聽到了眾人的話，臉上露出一絲獰笑，大聲道：“還有一副，送給和記大東主張瀚，也是我大明的衛所指揮，現在正在草原高居天可汗，臣服眾虜，也不知道對我大明是何心思。梟雄啊，我等公議送他一塊匾，看他究竟如何！”

王正志說話間把另一塊紅綢揭了開來。

“孝子賢孫。”

“唉，用心有些過深了，究竟是舉人，這樣直白的嘲諷有些失了格局氣度。”

“張大人到底還是在打北虜，這些人急什麽。”

“這老兄有所不知了吧，打下林丹汗，張東主就是草原之主了，手握雄兵在北，這樣的人物會甘居人下？”

“這倒是了。”

“是嘛。他們這些能人爭天下，只怕苦了我們這些人。大軍南下，京師首當其沖，到時候你看吧，受苦受罪的是誰？”

“我還一直以為張大人有仁心，是個好東主好官，名臣之後到底不凡，現在看來，造反有逆心的還不都是這名臣高官之後？王莽曹操不必提了，隋文帝，北周大臣，唐高祖，隋之大臣，還是國戚，宋太祖，後周大將，欺負人家孤兒寡母。唉，千古將相都做了古，現在又是有出來新的了。”

“自古得國之古無過我大明，今上又無失德，外有東虜為禍，和記如果真的有異志，真是親者痛，仇者快啊。”

跑過來圍觀的多半是對政治和大局相當敏感的人，不乏有識之士。

但所有人都是憂心忡忡，只有一群與和記相熟，並且關系十分親近的商人在勸解。他們哪勸得了幾個舉子，越勸說李夢辰和王正志等人就越是高傲，他們揚著臉，逼迫和記的人一定要接受這兩塊匾。

四周的明眼人也知道，這種諷刺和譏嘲太明顯了，和記的人又怎會看不出？

就算是那些戰兵和軍官充當的護衛也是讀過書的，對這種皮裏陽秋的諷刺也第一時間就看明白了，護衛們的眼裏幾乎要噴出火來了。

國之柱石，張四維算當之無愧，不管有多少建樹或是完全沒有，總歸是當國內閣首輔的大明文官第一人，受封贈的官職中就有上柱國，也有文臣的最高榮譽太師一職，國之柱石這四個字是完全當的起。

至於張瀚的孝子賢孫匾，大明也是號稱以孝立國，自漢宣傳治國以孝之後，華夏列朝都是把孝提到相當高的程度。

就算是幾百年後的現代中國人也是和國外大有不同，奉養父母，和父母一起居住仍然是可以接受，並且廣泛被認可的行為。

不奉養，或是虐待，會受到輿論的嚴厲譴責。

這是一種千年以上的文化傳承，已經烙在了人們的骨子裏。

哪怕是幾百年後都被廣泛認可的思想，在幾百年前的大明又如何？

如果父母到官府告兒孫忤逆，坐實的話地方官可以判處被告者死刑，只是一般這種案子事涉名教，影響到地方官的前程，一般都是勸說幾句，然後拿來不孝子痛責一番，或是痛打一頓。真的出什麽名教案子，整個地方會蒙羞，比如弒親案，一旦出了，犯罪者必受淩遲之刑，地方官會貶職，前程受到嚴重的影響，當地的科舉都會被停止若幹次，整個地方都為之蒙羞。

這種邏輯就是某地出了不孝之徒，整個地方的風水不好，人文也差，這樣的地方才會出這種案子，所以就必須受到嚴厲的懲罰，包括無關的整個人群都一樣跑不掉。

如果某地真的出了孝子孝孫，地方官會大張旗鼓的褒獎，士紳們也會出錢褒揚，雖然不好象守節的寡婦那樣立貞節牌坊，但也會有相當切實的好處。

至於張瀚，和記的大東主，草原上霸主，他的先祖是大明的國之柱石，如果他這個孝子賢孫悍然向大明動起刀兵，那麽張瀚是什麽人？

後人會很難理解，但這是當時人的邏輯思維，人們最少在表面上都有道德潔癖，不願和名聲很差的人往來，如果是一個梟鏡之徒，那麽人們都會選擇敬而遠之。

可能會有人說只要有絕對的武力，輿論始終是強者所掌握的。

在大明囂張一時的江南士紳和生員階層，被滿清殺了個人頭滾滾之後果然滿嘴主子聖明了。終清三百年，沒出現過明朝那樣的活力和有風骨的官員，能幫主子拉一拉袍角，說一聲主子您袍子皺了，這就算是膽大敢言了。

乾隆在影視劇裏一副雄才大略的模樣，其實是個完全聽不進意見的獨斷暴君，經常用莫名其妙的名義來殺人，是一個心狠手辣的小白臉貴族而已。

這就是張瀚的顧慮，殺個人頭滾滾，血流成河，誰還管他是不是孝順。

但以這樣手段開創的國家，真的比滿清強什麽？

一旦開過殺戒，你再悔悟，再放開言論，人們都是驚弓之鳥了，誰敢再多說一句？

一個暴君說要虛心納諫，別人最多敢勸他不要太操勞，這並非玩笑，誰知道你是不是在玩引蛇出洞啊？

對輿論和民間的風潮，那就只能徐徐調治。

當然張瀚也不是軟蛋一個，也不可能是濫好人。

在大同的時候一樣有人始終對和記持反感的態度，如果光是反感那無所謂，張瀚知道自己不可能叫所有人都接受。

但很多人喜歡把自己的反感說出來，這也還沒有到底線，總是要容許人說話的。

但還有人試圖把反感付諸文字，甚至上報官府或朝廷。

這個就觸及到底線了。

眼前這些護衛之中還有幾個是軍情司行動組的老人，曾經做過很多不宣宣揚出去的臟活。

某個試圖告和記謀反的鄉下士紳，剛把文稿寫好就不小心在自己的書案前把頭磕破了，由於失了重心，嗑的太重，頭角崩裂直接就死了。

某個想向朝廷告變的生員，回家的路只有村口到村尾的距離，沒有狗叫也沒有人的慘叫，就這麽消失了，相當的突兀。

張瀚從來不忌諱殺人，對一些比石頭還硬，始終對和記有強烈敵意的人，張瀚也不介意用肉體消失的辦法來解決麻煩。

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